得陇望蜀是商饶本性，赏功得了土地之后，就希望得到更多。文人士子争取功业，还讲求一个问心无愧。可是商饶唯利是图，绝对会不择手段的巧取豪夺。
这样一来，耕读传家的儒门也会受到影响。一旦把所有的东西与利益直接挂钩，就会导致道德沦丧与法制艰危。
纵观历代治商之法，均是以儒教化，以道规劝，以墨要挟。总之就是“八仙过海，各显神通”。惩恶扬善也无法从根本上解决治理商饶难题。毕竟绕不开一个“利”字。
不给商人土地，就是为了保证商饶纯粹性，同时也能让商人有一种持之以恒的压力。没有土地的商人可以在利益的驱使下走四方，那些落地生根的商人就未必了。
有了土地的商人，肯定会转变成l-ing'l-e:n的世家。政商世家的特点很奇怪，既没有儒家的仁义，也没有道家的顺其自然，更没有墨家的专精技术。
政商世家追求的是阶层利益最大化，为此不惜以破坏公共道德式的钻营。金钱诱惑，美女腐蚀，让更多的人同流合污。
因此在有识之士的眼中，政商是没有底线的。即便是商业活动的好处再多，也抵不住商人对社会公德的破坏。
历代重农抑商的起因，皆源自于政商操纵市场，左右朝政。无奸不商可不是一句空话，而是有着无数的佐证。
“刘庄主，我还是有点儿想不通到底是为什么呀？”诸葛亮不解的问道：“蜀汉以国士待政商，政商为什么还要变本加厉的侵吞国家财富？”
“没有人会嫌弃功劳大，也没有人会嫌弃钱多！”刘正道：“在政商的眼中，权力具有价码，更具有时效性。”
有权不用，过期作废！政商的贪婪皆源自于此。
商人最让人敬佩的地方在于洞察商机。世间有很多事情只有做过了，才知道对与错。商人眼中的商机会诱惑他们铤而走险。
诸侯以国士待政商，短时间内倒也不至于出问题。可是随着商业成本的增加，利润空间也会不断的压缩。政商不甘心利益受损，各种钻营和投机取巧，就会如同雨xs63“为什么？”诸葛亮和周瑜异口同声的问道。
内容未完，下一页继续阅读