前来西湖游览的人们，无不称赞说“仙人真了不起，一举斩除了妖魔，我们世代子孙都要铭记他的功德。”
依流云回到家后，随即赶到云台山答谢黄、白二位狐仙，并同她们交流道法。狐仙毕竟修炼年浅，道法本在依流云之下，但他却也获益匪浅。
后来，君王上依流云编纂《道藏》，因为交通不便，收集经典十分困难，两位狐仙还为此走遍各地的名山宫观，协助搜集到许多上古失传的经典。
据说依流云飞升之时，曾留下法旨“百余年来，云台山二狐对吾道贡献良多，已成仙果。依府内可为其塑金身以祀。”
依府子孙遵从遗命，便把中庭绣花楼辟为“狐仙阁”并塑了神像。
人之所以可以学仙、成仙，乃是招摄“先天一气”的缘故。
然而怎样才能得到“先天一气”呢？
丹书讲“归根复命”、“穷取生身受气初”，又讲“失从人失，复从人求”，总而言之一句话“顺则凡，逆为仙”。
要想招摄先天，必须知道人是怎样盗取“先天一气”的，人又是怎样失去“先天一气”而死亡的。
人是怎样而来的？
《易》曰“天地氤氲，万物化醇；男女媾精，万物化生”。又说“一阴一阳之谓道”。
也就是说，人的形成言之，乃父精母血、阴阳二气之时产生一股吸力，将万物所共有之本体－－先天一气吸入其中。
于是，父精母血、阴阳二气加上先天一气混作一团，母体遂怀胎而有人。
华夏丹道学认为人是一小天地，天地宇宙是一大人。
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