因为“机械天堂”的智能机器人们都不信教，也不管别人信不信教，所以，不少原本隐秘的教派在这里都浮出了水面，设立教堂、寺庙或者馆阁，当众传教。
至于“熔炉教派”这种在“临海联盟”都能公开活动的组织，更是没有任何顾忌，不仅修了教堂，派了“奉献者”，而且还直接把自己变成了“临海联盟”许多商社、队伍的塔尔南服务点。
当然，传教的另一个前提是有需要传教的对象，而塔尔南并不缺少人口。
——拿到韩望获给的资料前，“旧调小组”还以为塔尔南以机器人居多，人类都是来往的商队、猎人和贸易代表，属于过客，而且，这些人加起来也不会多，因为知道塔尔南，被允许和“机械天堂”交易的势力就那么一些，即使每家都派出好几支商队和负责保护他们的遗迹猎人，这里的总人口也达不到一个中型聚居点的标准。
现实推翻了这个认知，蒋白棉、商见曜他们离开红石集前就已经知道，塔尔南有大量的本地居民。
他们的来源有三个：
&一是来往商队的某些成员和他们的后代。
塔尔南受“机械天堂”管控，禁止私斗，治安秩序相当良好，也有着强大的武装部队，不用担心被强盗团被别的势力袭击，对不少人来说，简直就是一个天堂。
在混乱年代和新历初期，这更是有着无法抗拒的吸引力，当时很多商队、很多城邦的贸易团，都有人员或通过正式途径或用直接脱离原本势力的方法，留了下来，定居于此，反正这么一个维护的相当不错的城市废墟有太多可以占为己有的无主房屋。
——那个时候，“临海联盟”还没有成立，“机械天堂”是和那片区域多个城邦交易。后来，这些在污染地带之外的城邦能组建起州，再以州的形式达成联盟，其实都多亏了“机械天堂”提供帮助，这包括但不限于派遣机器人志愿者队伍、提供水资源净化技术、对抗“高等无心者”等。
二是周围区域的荒野流浪者。
这么一个安宁祥和，又能交换到必需物资的城市，让每一个流浪到这边的群体都不想离开。
三是外来的遗迹猎人们。
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