到大宋，佛教剧烈冲击民俗，司马光痛心疾首，冠礼之废久矣。
元代统治中华，但礼仪不废，元之五礼，皆以国俗行之，惟祭祀稍稽诸古。宫廷没有冠礼，而民间仍有保存。
随着大明驱逐胡虏，再复中华，明朝迅速恢复了被破坏的华夏礼仪制度，冠礼实现了第二次复兴。就冲这一点，大明有再多的黑点，也是值得诸夏赞扬千古的赫赫王朝。
但随着神州陆沉，满清强制命令剃发易服，诸夏礼仪服饰全被废弃。冠礼彻底淹没于历史洪流当中。
张瑞一直矢志不渝的在推动治下其他民族用诸夏之礼，习诸夏风俗。
为此不惜高调提高冠礼规格，广宴宾客，除了麾下文武参与，治下士绅、三老、豪强、望族、名士、名师尽皆受邀。
礼部中郎国礼亲自指挥礼仪流程，高呼一声：“冠礼即始，祭宗庙！”
汉代的冠礼一直是在宗庙内举行，为此征西将军府历经数月扩建了张氏的宗庙，虽然内中只有张牛角一人灵位，但宗庙修得规模极为宏大。
是长安的首座宫殿建筑，仅台阶就高达上百阶，宽达十余丈。
中间玄黑色的宗庙威严壮丽，宗庙之下各种轩廊楼阁望台连城一片。
而在台阶之下，已经密密麻麻的沾满了观礼的宾客，密集而又整齐的分成左右两部。
在道路左侧巨大的方阵为征西将军府麾下文武群臣，人尽穿戴墨缎平金织绣飞鱼服。
道路右侧的巨大方阵为征西将军府治下勋贵豪族，人尽穿玄黑色锦服，亦有大量人身穿云锦斗鱼服，可见张瑞的风俗一统已初见成效。
在中间的道路两侧，是威严肃立的锦衣卫，所有锦衣卫皆胯刀立旗，间隔而立。
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