第六十八章 题外的话 (1 / 6)

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        各位读者也许对我这种喜欢记流水账的方式,感到有一种厌烦的情绪,也许你总会有一种找不到嗨点的印象。这种反常规的写法,让人读不下去。

        生活需要细品,正常的人生,并不典型。

        有一种奶头乐理论,好像发明这个理论的人,叫布热津斯基,一个名声很大的美国籍斯拉夫人。反正大家对俄罗斯名字有些印象,斯基比较多,中国人开玩笑,说人家司机多,是因为人家很早就工业化了,车多司机多。

        这个人是一个战略大师,在美国甚至世界地缘政治界很有名气。他道出了一个真相,就是人类社会中的二八定理。简而言之,在市场与资本的推动下,取得经济利润与自身成功的人,只能是占总人口的百分之二十的人,而百分之八十的人,始终处于社会的底层,无法向上跃升。

        这些人,如果集体愤怒起来,社会将不稳定,那过得好的百分之二十的人,生活也会受到不稳定的冲击。

        怎么解决这个问题呢?有一个奶头乐理论。就是用低廉的易于接受的及时行乐的方式,来安抚这些人。比如可乐,比如好莱坞的电影,比如游戏,比如肥皂剧。这种快乐的特点是廉价性、简单性、及时性以及普遍的娱乐性。用最短的时间最廉价的成本让你嗨起来,就是它的安慰效果。

        社会病得很久了,根本找不到良药,给点安慰剂也好,起点心理作用。这就像父母照顾孩子,如果没能给他奶吃他要哭,你给他塞一个没有奶水的奶头,就可以暂时地止住他的哭声。

        用臆造的超人,让你发泄生活中的无力感;用充气的娃娃让你体验虚假的高潮;用简单的节奏和巨大的音响让你挥洒蹦迪时多余的能量;用打怪升级的游戏让你体验虚拟世界的成功;用意淫的爽文让你代入快意的人生。

        看我的文章不太爽,因为真实,所以细节,因为细节,所以压抑。

        欧洲有一个著名的文学作品叫《基督山伯爵》,就是这种嗨文,人们喜欢看它,是因为把自己代入进去了,有一种复仇般的快感。中国有一个大作叫《封神演义》,把一切

        人物都神圣化,并且涂妆出天界的色彩,读者快乐,有点酒吧嗨的色彩。更莫说,今天许多修仙的度劫的还有穿越的,都是梦想具备某种超越的能力或者手段,从而达到超越现实的目的。

        现实太压抑,总想超越它。如果实践上不行,你不得虚构些小说,让我代入式地虚幻地超越。哪怕是个梦也好,梦也总算当了一回神仙,摆脱了地心吸引力。

        我并不否认,这种超越的梦想是人类共同的愿望,但如果你仅仅把梦想停留在愿望中,不面对实践与生活,那你还没有长大。

        这种超越现实之梦,当然也产生了伟大的作品,比如浪漫主义,通过夸张与联想,将现实中的某个点放大出来,给有限的空间延展出无限的意义来。比如李白,“飞流直下三千尺,疑似银河落九天。”这东西经不起过细的推敲,但读起来,就是让人爽快。感受是对现实的一种主观错觉,我们就愿意活在自己的主观里。

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