但自从小说诞生以来，现实主义还是最多的。因为它虽然不能够让你嗨起来，但能够让你感同身受。而现实主义最重要的主题，是悲剧。中国的四大名著，都有浓厚的悲剧色彩。为什么这些作品如此打动人心？
只要你是一个诚实的人，你都得承认，每个人的人生，终究是悲剧一场。从生下来，所有人生的方向，就是奔向死亡的行程。
真实，就是力量。最真实的作品，往往打动人的作用是最长久的。率性而为的孙悟空，最终被收编，从自由到不自由，这是悲剧。三国英雄的纷争，最后不过是三国归晋，这就是历史的真相。水浒的那些的英雄们，要么暴死要么早亡，结局最好的鲁智深，虽然说是坐化，但最终归宿，变成了一个宗教传说，被虚拟化了。红楼梦是一个最大的悲剧，如此美好的事物，最终在白雪之下，片甲不留。
但是，这些注定悲剧的历程中，有没有美好呢？当然有。艺术家的责任，就是在明知悲剧的情况下，展示出世间那短暂的美好，为人生留下希望。
前苏联有一个文艺理论，叫典型化。从学术上来解释，读者恐怕没有耐心听下去。我就简单打个比方吧。什么叫典型化呢
？就是把主人公的经历，写得更为集中。比如写一个人惨，就把世间最惨的经历者集中在他身上。比如令狐冲，要多惨有多惨，孤儿。（这一点我好像借用了，冬子的父母双亡，不好意思。）还被同伴欺负，师傅也看不起，追求的女友也看不上他。当然，还被另外的人撬走了。让最惨的人，最终过得最辉煌，这就是金庸的套路，书的畅销，百试不爽。因为，这就是个纯粹的爽文，符合奶头乐的一切特点。
但不要小瞧金庸，这种写法，倒是符合前苏联的经典理论。毕竟，这个理论的形成，底蕴倒是厚实的，有托乐斯泰、契诃夫、高尔基等伟大的人物。唯一不同的是，这些伟大的奠定经典理论的作品，最后都是悲剧收场，而金庸只把人生写一半，到嗨点，就结束了。
从物质形态来看，人生本没有意义。但是，人类有精神世界，人与动物的区别就来了。有哲学家说过，有些动物也有智慧的，但它们不是人。区别在哪里呢？人类，是唯一思考生命意义的动物。而动物不思考意义，只求快乐。
就像我的前部作品一样，《一名隐士的前半生》，就写了一个纯粹靠思考来打发生命的人，这种人毕竟是少数，他们达到了马斯洛人生追求的最高境界：自我实现。
大部分人，要么为生计发愁为么为身体发愁，还有些闲得无聊的人，喜欢在无目的的瞎想中度过漫长的时光。就像法国一个小说《追忆似水年华》一样，把瞎想的细节写得过于细腻，细腻得让人倒胃口。
人们总在模糊的印象中，觉得世界有另一个自己。这有点像理论物理学中所提到的一个概念：平行空间。或者有人拿反物质来证明它。这纯粹是无稽之谈，因为没证据。只是，我们也无法否认其可能性，所以，就给人以想象的空间。
这种想象，最多展现为神化，就是宗教意义的自己。把自己的存在神圣化有两个好处：第一，规避死亡，找到永恒。第二，逃离现实，维度跃升。
但现实是坚硬的，再美好的爱情，遇到柴米油盐，都得露出原形。为此，只有两种办法：第一，改变自己，让自己一步步提升，当你上升一个维度过
后，对过去的痛苦进行降维打击。比如过去贫穷，你富有了后，就不会为在菜市场因为菜价与商贩争执而产生苦恼。如果这实现不了，那就幻想自己有超能力，或者一个武功，一个武器，反正，你突然拥有了别人所不具备的某种超越现实的能力，你就可以对生活的痛苦，进行降维打击了。
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