他们被九族压制的太久，整日里摇头晃脑，之乎者也的，早就不胜其烦。
若能有新东西，自然他们的地位和重要性就能再提高一层，他们也可借此再在世人面前清高一把，并自得其乐的去追求那些新的，好有借口去痛斥那些旧的。
狄纬泰此言，犹如暗穴明光，霎时便得到无数拥戴，助其巩固了地位。
狄纬泰凭借博古楼在西北读书人心中的地位，大力提倡“三新”，收的弟子，鹿明明、常忆山等，都在他带领下，各树旗帜，使得逐步在西北地界，打到了波澜壮阔的地步。
常忆山更是在狄纬泰的收益下，编修撰写了《主张》。
第一便是明道。
要“文从字顺”，平易近人的。不可追求奇古奥僻，但同时还要开脱这书面用语，不能死板，如此一来便利于表达思想，也更便于为普通人们接受。毕竟这文章不是读书人一家的东西，却是要广为流传、散播，才能有更大的影响。
第二便是反浮靡。
五王共治，九族覆灭，西北地界和博古楼都得了长足的恢复和发展，一时间较为安定。
但身为南方的通今阁，向来是太喜爱富庶之地。那些个老学究们，丝毫没有意识到五王共治和皇朝时期有何不同，仍旧醉心于粉饰太平，歌功颂德，吟风弄月之中，以致在五王共治的初期，天下文道死气沉沉，毫无建树，反而让浮艳文风发展的突飞猛进。
但改朝换代，何其容易？五王共治这般前所未有的方式，却又显得元气不足，西北有草原王庭，疆域未齐整。东出大海，还有云台。漠南的满族部落，也虎视眈眈。
故而身处边界，深知疾苦的博古楼中人，满怀忧愤，求新求变，在短短时间内，创作了大量反应现实人间的文章，就连徐斯伯看了，都赞叹咋舌不已。
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