这次由狄纬泰提出，博古楼为大本营的“三新”之风，虽然最终未能被世人长久接受，但也在一定程度上扭转了长期统治问道的死板。尤其是对通今阁的地位，冲击极大。
博古楼本一蹶不振，但经此之后，却是能和通今阁分庭抗礼。
鹿明明和常忆山等人，于问道一途，继承了先前的优良并大力说的创新发展，从而开创南北双文宗的新局面，自己也跻身于“文道七圣手”之一。
当然，在这之后，通今阁也有过不少次反击。一是由徐斯伯所偏好的“阐道”论，但奈何过于说教，反映现实人间就变得狭隘。后其又提出那“趋怪走奇”论，却使得文章晦涩难晓。失去了普通人的流传，也未能掀起什么大的风浪。直到他收了平南才子林鸿朗后，此人以期短小精悍，极为犀利，为通今阁争回了些许颜面，算是增添了几分光彩。
不过狄纬泰亲自在《主张》中归纳出的“言之有物，词必己出”八个字，却无论南北，被读书人广泛接受。
“徐阁主，既然在下借您一步说话，却是就该更加坦诚，也望您不必如此兜圈打机锋，有话直说为好。”
徐斯伯听罢，长叹了一口气，随即转头看向狄纬泰，示意其继续说下去。
方才还以“年兄”相称，此时却又是“徐阁主”，这般转换，其中的含义，不言而喻。
他也知晓这狄纬泰应当是有极为严肃、要紧的事，不如暂且听完，至于同意与否，那是后话。
“在下觉得此次‘文坛龙虎斗’，宜快不宜拖。”
狄纬泰说道。
“狄楼主此言何意？”
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