“宋国敝君子偃，奉告太一玄皇东方穹苍高上帝敝国有旱，黎庶若失，赤地千里，百无生计。今敝君告慰太一上帝，哀我民生之多艰，不忍敝国黔首伤及一人”
“宋有战，伐一齐，征一越，破一魏，彼失我失，累及苍生。敝君之过也，熟不知触怒上帝，故而虔诚祭祀，告慰四方，凡四方冤魂不散者，皆勿祸我吏民，而敝君愿以一己之，代国受罚上帝不行云施雨，则敝君长跪不起，至死而方休矣”
宋君偃念完祭文，再拜上帝，痛哭流涕，不能自己。
这里解释一下，两宋之前的朝代祭祀的都不是玉皇大帝，而是泰皇，即东皇太一。
吉兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥er，璆锵qiu，qg鸣兮琳琅。
瑶席兮玉瑱，盍he将把兮琼芳。蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。
扬枹fu兮拊fu鼓，疏缓节兮安歌，陈竽瑟兮浩倡。
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。五音纷兮繁会，君欣欣兮乐康。
此诗歌取自屈原的九歌东皇太一，东皇太一是九歌体系中所祭祀的天帝、至高神。
“东皇太一”与汉武帝祭祀的至高神“太一神”、汉代之后的文献里记载的“泰一”、“泰皇”、“泰壹氏”等，均有关。
由于道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。
神仙既然可称仙人，当为人形。
九歌东皇太一是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，其妃黄龙。
起初东皇太一是楚地最高神，之后在汉武帝时期成为主祭最高神，唐代再次成为主要祭祀对象，北宋后兴起以玉皇大帝为天帝的传说。
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