闻言，肥义沉吟了半晌，说道“现在大王想要在全国的范围之内施行胡服骑射，必须要争取到一些重臣的支持！公子成是大王你的王叔，他应该能体谅你的良苦用心，只是一时想不开。”
“公子成现在已经告病在家，大王不妨去公子成的府上，晓之以理，动之以情，将你的志愿告诉他。臣相信公子成一定能明白大王你的良苦用心的！”
赵王雍闻言，微微颔首，随即自己穿了一身胡服，径直骑着高头大马出了宫门，往公子成的府上而去。
胡服就是采用胡人的服装，即改穿短装，束皮带，用带钩，穿皮靴。这同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同！
赵王雍其服上褶下绔，有貂、蝉为饰的武冠，金钩为饰的具带，足上穿靴，便是骑射！
公子成听闻赵王雍驾临自己的府邸，不由得出了门口迎接。
等到与公子成对席而坐，赵王雍便慢条斯理地道“王叔为什么要阻止寡人欲在国内推行的胡服骑射的改革呢？”
公子成闻言，垂手道“大王，臣还是那一句话。我们赵国有着先进而优秀的中原文化，何必去改变，换上胡人的落后而蒙昧的部族文化呢？此于礼不合。”
听到这话，赵王雍不由得痛心疾首地道“寡人还以为王叔你是最了解寡人的，没想到你的观点竟然与寡人的观点，如此大相径庭！”
“王叔，寡人认为，大凡衣服是为了便于穿用，礼制是为了便于办事。因此圣贤之人观察当地的习俗然后制定与之相适应的措施，根据具体的情况来制定礼法，这样做既有利于民众，也有益于国家。”
“剪掉头发，在身上刺花纹，两臂交错站立，衣襟向左掩，这是瓯越人民的风俗。染黑牙齿，在额头雕画，头戴鱼皮帽子，身穿缝纫粗拙的衣服，这是吴国的风俗。礼制和服饰虽然不同，但求其利国便民却是一致的。”
“因此，地方不同，所采用的器物就不一样，情况不同，使用的礼制也有所改变。故而，圣贤的君主只制定有利于百姓的政策，但并不统一他们的器物用度；如果可以方便行事，礼制完全可以不相同。”
“儒生虽都师从同一老师，可是传下来的礼法却各不相同；中原地区风俗相同，但各国的政教不同，更何况地处偏僻山区，难道不更应该考虑便宜行事吗？”
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